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青山几度变*山
世事纷飞总不干
壬寅年
三月廿五
编辑:云上文化
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美酒微醉处，
好花半开时。
宋代的邵雍在他的《安乐窝中吟》中如此写到，“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”美酒饮至微醺，好花看到半开，留一分清醒，余一份期待。
不俗即仙骨，
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，又能不为世间所困。佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。
乾坤容我静，
名利任人忙。
西方哲人蒙田曾告诫我们：“人生最艰难之学，莫过于懂得自自然然过好这一生。”不被名利所累、自然而然过好一生，对每个人来说，这都是一个既平易又艰深的课题：能看破名利之累，可得乐观长寿。
读书随处净土，
闭门即是深山。
《菜根谭》中说得好：心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。闭门即是深山，说的就是心旷，就是心闲，就是包容，就是能了，一了百了，百了之后还能有所执著。
岂能尽如人意，
但求无愧我心。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。
甩开膀子干活，
夹起尾巴做人。
古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。
放开肚皮吃饭，
立定足跟做人。
很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。
柳絮体媚无骨，
梅花影瘦有神。
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
眼里有尘天下窄，
胸中无事一床宽。
佛语云：“青山几度变*山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”境由心造，心即主人。一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。
处世不妨真面目，
待人总要大肚皮。
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
事能知足心常惬，
人到无求品自高。
前人曾劝：“不思八九，常想一二。”打碎一个杯子，再怎么流泪也无济于事，且让它碎去吧，至少没有划破你的手。
忍一言风平浪静，
退半步海阔天空。
忍一忍，笑一笑，别争吵。想一想，静思量，大家好。看得开，放得下，没烦恼！
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平时不说无情话，
每日常观有用书。
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
淡饭粗茶有真味，
明窗净几是安居。
宋朝人汪信民说：咬得菜根，则百事可做。“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟。
开怀一笑天下事，
闭口不论世上人。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方为志士，
肯吃亏不是痴人。
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
虚心竹有低头叶，
傲骨梅无仰面花。
地低为海，人低为王。大海之所以能容纳百川，是因为它把自己放在最低处，于是便成就了大海的宽广与深厚。
根深不怕风摇动，
树正何愁月影斜。
脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。心正不怕雷打，人正不怕乱世。到什么时候都要记得，做个好人，修颗善心，善有善报，恶有恶果。
世上本无常照月，
天边还有再来春。
人生无常世事难料，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。要记得：山重水复疑无路时，必有柳暗花明又一村。
鹦鹉前头休多语，
小人身边须慎行。
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
酒中不语真君子，
财上分明大丈夫。
酒场上，不乱说话的人一定是一个了不起的人，钱财上公私分明的人是个有大作为的人，此两种人都可以交。
寺院有尘清风扫，
山门无锁白云封。
方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！
观大海者难为水，
悟自心时不见山。
人生有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。不知你处于哪种境界呢？
非名山不留僧住，
是真佛直说家常。
得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。得道的境界就是表面不起风波，却蕴含无数奇峰深壑！
心闲临水知一乐，
晓起入林寻鸟声。
心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。
身似菩提心似镜，
云在青天水在瓶。
禅的精神就是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的局限，不执着于世人的评说，最终要达到心中无一丝的杂念。
长啸一声，山鸣谷应，
举头四顾，海阔天空。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”陆九渊说：“昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。”
文字来源：文人书房
图片来源：文中画作：宋杨
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