有什么好方法治疗白癜风 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4350827.html甪直轶事传闻
甪直镇被列为历史文化名镇，全凭其深厚的历史文化底蕴。这里相对偏僻的桃花源般的自然环境，历来就是一片宜居、宜读、宜于休养生息、宜于培育风雅的沃土。千百年来，甪直民众尊师重教、崇文尚艺的优良传统，又为此间的文化传承和人文积淀打下了良好的基础；而众多文人墨客的定居、隐居、寓居于此，访友、作客、览胜于此，留下了大量的诗文、墨宝，更有许多传闻、逸事流传于民间。
一.甪端的传说
20世纪90年代，“甪直古镇”牌楼东边的广场上，树起了一座大型雕塑——甪端，并把甪端当作甪直镇的镇标，而此广场也被称为甪端广场。
石雕甪端碑文云：“甪端，传说中是一种神异之兽，吉祥之兽，日行一万八千里，懂得四方语言，知道远方之事。形如狻狁，专蹲风水宝地。”
甪端和麒麟是古代民间臆造的一对独角兽兄弟。它们象征光明正大、秉公执法、吉祥如意、风调雨顺。据说，秦始皇一统天下后，到处搜括民间宝物，又喜欢异禽怪兽，在咸阳郊外围地千亩，筑“禽兽园”驯养珍禽异兽。一日，秦始皇临驾“禽兽园”观兽，忽对园官说：“朕想看到世界上独一无二的野兽，你们能捕得吗？”园官说：“不知其兽为何物，不敢妄言能捕之。”秦始皇一听，倒也说得有理，就说：“朕命你们用园中之兽杂交，以育出怪怪之兽。”园官不敢违命。“禽兽园”众官忙碌了几年。有一天，见到一头硕大的野牛临产，竟然生下一对独角怪兽，一雄一雌。其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。众官大喜，商量该起个名字再向秦始皇报喜，最后定名为角端。
秦始皇获报，随即带领宫中大臣赴“禽兽园”观怪兽。秦皇见到这对从未见过的怪兽，甚喜。问：“此兽何名？”园官忙答：“角端。”秦始皇问：“何取此名？”园官解说：“此兽为独角，端生头顶中央，不偏不倚，故名角端。”秦始皇说：“角端之名尚欠。朕赐它名甪端。可有人明了甪端之意？”一园官谨小慎微地说：“皇上赐名甪端，意在：角字为七划之字，字头形似双角，指的是双角兽之角；甪字为六划之字，字头形似独角，指的是独角兽之角。皇上改得极好。”秦始皇大笑：“对也，你还算聪明。”就命他专管繁殖甪端之事。
可怜这批园官，不知偶得甪端之缘，不知异类动物杂交所得之仔绝无繁衍能力。秦始皇等了五年，不见奏报甪端有后，就下令，再不育出后代，一个月杀一园官。
甪端得知此情，为不连累园官，于深夜，冲破禁锢，腾空向南方飞去。秦始皇得知此事，命御林*捕甪端，捕不得，格杀勿论。
甪端拼命逃命，途中刚想歇息，因生相怪诞，招来当地人围观，不得不又亡命而逃。甪端飞到甫里镇郊的澄湖上空，见到湖水清澈，水波浩渺，丛泽流芳，奇丽秀绝，灵气郁盘，无长江之激浪，少太湖之广寒，便偷偷降落藏匿于湖中。当地人不但不追捕围观，反而为它们提供食物，在湖边搭了一个大棚让它们居住。甪端见当地人淳朴、善良、厚道，也就安心居住在澄湖之畔。每当湖中发生沉船，有人落水，甪端就腾飞而至，背驮落水人送至岸上，又将沉船拖至岸旁。自从甪端来临，澄湖一带风调雨顺，少有天灾。后来，两只甪端死了。当地人将它们合葬在澄湖岸边。
甪端是速度快、信息灵、保境安民的象征，也是当代甪直人与时俱进、不断创新、勇攀高峰、造福于民精神的象征。立甪端为镇标是一种集历史、人文、民俗、传说于一体的绝好创意。
二．澄湖的故事
关于澄湖，甪直民间流传着许多有趣的故事，其中最稀奇的要数“借台子”：据说以前澄湖旁边村庄里的人家婚丧喜庆办事情，要桌椅都可以到湖里面去借，民间把这件事叫做“借台子”。只要写个借条放进水里去，借条沉入了水中，要借的桌椅就会如数氽出水面。用完了再把它们送入湖中，它们自己会沉下去。后来村子里有些人生了贪念，借了不还，“借台子”就不灵验了。
澄湖，又叫沉湖——沉下去的湖，也叫陈湖——陈州变成的湖。传说此地原来是陈州府。这陈州府里有一个出了名的孝子陈祥里，因排行第三，人称陈三。他的孝行感动了神仙，因此神仙告诉了孝子陈三一个天大的秘密——什么时候陈州府衙前的石狮子眼睛流血，陈州就大难临头了。后来，此事被城里的张屠夫知道了，他就是不信，故意用猪血染红了石狮子的眼睛。陈三见后，立即回家驮了瞎子老娘，一路狂奔，忽然身后轰隆一声巨响，地陷了，洪水奔涌而来。说来也奇怪，陈三背了老娘跑得快，洪水也涌得快，陈三跑得慢，洪水也涌得慢。后来实在跑不动了，陈三拼命喊“饶命”，地陷终于神奇般地停止了。他回头一看，身后已是一片汪洋，陈州城沉到湖底去了。后来，人们为了纪念孝子陈三，把陈三背母最后跑不动喊“饶命”的地方叫做“大饶”（即现在的大姚村），把陈三母子最后居住的地方称为祥里浜。
那些借人使用的桌椅就是陷落的陈州府里的——当然，这只是一则民间故事而已。
三．话说张林山
张林山又称张陵山，位于甪直古镇西南约2公里处。说是山，其实就是两个海拔30余米的土墩而已；这样的土墩在平原水网地区已属少见，因此当地人把它称为“山”，东边的土墩叫做东山，西边的土墩叫做西山。山北边的阖塘桥上，有“鹰齿远吞三迎白，龙门高锁两峰青”的桥联，对两陵形胜，作了恰如其分的描绘。
张林山虽说是土墩，但在甪直地区却是最高的地方了；所以，在过去这里就成了人们登高望远的唯一处所。三四月间，人们或驾船，或徒步，成群结队地来到这里，踏青、赏花。西山前边的平地上有一个大戏台，农历四月初一、初二两天，人们在这里演戏酬神，四邻八乡的人都来看戏。村里人更是杀猪宰鸡来招待客人，名叫“留戏饭”。大家在山坡上看戏，无拥挤或遮挡之虞，所以有“张林山看戏，老少和气”一说。
关于张林山名称的由来，自古以来有两种说法，因而林字也有两种写法。
一说西山有土地庙，相传土地老爷就是晋朝时的张林。《吴郡志》也说，晋代有张林妻徐氏，吴郡人，柔惠清顺，中和圣善，妇德既娴，母道亦践；被列入《吴郡志·列女传》。此列女徐氏之夫就是当时所设土地老爷张林。所以山就因此而得名“张林山”。
而历来又有传说“甪直镇南有张林山，相传为汉（丞相）张苍冢”，故名张陵。因此有人认为“张林”应写为“张陵”。两种说法，未知孰是孰非，已是很难考证了。所以，直到今天，仍然是“张林”与“张陵”两种写法并存。
此外，还有“仙人担土张林山”的故事，更是流传甚广。
传说在甪直阖闾桥（当地人称张林桥）南不远处有个村庄，叫做东庄浜。东庄浜南数里之遥有座陈州城。不知何年何月陈州城忽然陷落，沦为一望无际的汪洋泽国，这便是澄湖。
东庄浜村西头，紧挨大路有两间草屋，里面住着一对老夫妻。老两口以做蒲鞋、卖蒲鞋维持生计。
老婆婆坐在门口做蒲鞋，一连好几天见一位老人肩挑一担泥土向南走去。老婆婆觉得很奇怪。
这天，挑泥的老人又挑着担子走来了。老婆婆便好奇地走上前问道：“老哥，你每天都挑泥向南去，做什么？”老人答道：“陈州城沉了，变成澄湖，我挑泥是为了填平澄湖重建陈州城。”
老婆婆觉得很好笑，笑呵呵地说：“老哥真会开玩笑。你一担能挑多少泥？要填平偌大的澄湖，真是‘捏鼻头做梦’，莫发憨劲！”
“填得平，填得平！”老人信心十足，蛮有把握。
“就你一个人，一小担土？”老婆婆难以置信。
“对！一个人，一担土！”
“那要挑多少日子？五十年？一百年？”
“不用，不用！很快，很快！”
“你一小担土，一个人就能很快填平澄湖，除非你是仙人！”
老婆婆一句玩笑话，却不料一语道破了天机。老人把肩上挑着的那担泥土向大路旁一倒，东西两堆，顺手把扁担向东扔去（据说这条扁担落在了张浦赵陵村，变成了狭长的赵陵山），然后一声口哨，唤来一头驴子，倒骑着走了，转眼之间，消失得无影无踪。
老婆婆惊得目瞪口呆。
第二天是农历四月初一。一大早，老婆婆和村民发现大路旁一夜之间忽然有两座高大的土山拔地而起，一东一西，相距不远。再看土山北边，新出现了两个狭长的池塘，仿佛两个巨大的脚印（后来人们就叫它脚坑潭）。老婆婆恍然大悟，原来那位挑泥填湖的老人果真是位仙人，被她说中了。她把昨天的亲身经历详细地告诉正在议论纷纷的众乡亲，大家听了，七嘴八舌地猜测挑泥填湖的究竟是哪位仙人，其中一人说一定是八仙之一倒骑驴子的张果老。众人附和道：“真是，真是，张果老显灵了！”于是，又有人提议把这两座山叫张陵山，众乡亲人人称好。
后来，村里人凑钱在东山建了一座庙宇，里面供着神仙塑像。每逢农历初一、十五，远近乡村的善男信女都会到此焚香点烛，对“仙人”顶礼膜拜，香火一直很旺。
四．陆龟蒙智斗金弹丸
话说陆龟蒙驯鸭斗鸭出了名，于是来甫里看斗鸭的人也逐渐多了起来。
有一天，京里来了一个太监，这太监别的本领没有，却练得一手好弹弓，百步穿杨不用睁眼，人称“金弹丸”。他闯到陆龟蒙住宅，见鸭池里有一对鸭在嬉水，那只母鸭，羽毛在太阳下闪着光彩很是好看。不知道触动了他哪根神经，那太监拉起手里的弹弓，“当”的一声，弹子打在母鸭头上，母鸭当场就死了。这事正好给陆龟蒙看见了。太监在皇帝身边狗仗人势，哪个敢碰他。可陆龟蒙勿买账，上前就问：“这只鸭是你打的？”太监一脸傲慢，对陆龟蒙白了一眼，尖声尖气地说：“是你老太爷打的！”
陆龟蒙压低了声音，故作神秘地说：“你闯了大祸啦！”
太监一惊：“什么？什么？”
陆龟蒙说：“这鸭子，我是要进贡给皇上的，现在给你打死了，怎么办？”
太监皮笑肉勿笑地说：“一只鸭子有什么了不起，另买一只不就完了！”
陆龟蒙说：“我已上书皇上，我的鸭子和鹦鹉一样会讲话！它会叫出自己的名字，这是稀世珍品，现在给你打死了，你看怎么办！”
太监一听急得头上直冒冷汗，面孔一会发*，一会发青，晓得闯下大祸哉，马上向陆龟蒙苦苦哀求说：“请包涵，请包涵，小的该死，小的该死。请你向皇上推说这只鸭病死了吧，一切我赔，我愿赔。”于是，他掏出不少银两给了陆龟蒙。
威风一时的太监，就这样败在陆龟蒙的手里。陆龟蒙的鸭真会叫自己的名字吗？其实所有的鸭子都会叫“呷呷呷”。
这个故事记载在《闻其录》中。苏东坡对陆龟蒙蔑视权贵的做法，十分赞赏，在《题陆鲁望》诗中写道：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看。却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”
五．碛砂寺与《碛砂藏》
碛砂寺位于甪直镇西南，澄湖北滨的碛砂村。原名延圣禅院。对于碛砂延圣寺来说，最值得一说的是《碛砂藏》。
《碛砂藏》是《宋碛砂延圣寺刻本藏经》的简称，是一部闻名中外的佛教诸藏汇编，因开雕于碛砂延圣寺而命名。初刻于宋理宗绍定二年（年），到元英宗至治二年（年）完毕，历经宋元两朝，历时九十三年。全藏共函，辑录自两晋至宋的佛教典籍部，共计卷。后来碛砂寺几经灾难，《碛砂藏》亦不知去向。直到20年代才在西安卧龙寺、开元寺发现《碛砂藏》。年，康有为去陕西讲学，偶然发现了卧龙寺内的《碛砂藏》，见保护失当，管理松散，提出愿以自己的一部佛经交换《碛砂藏》，留下一张借书条，第二天便带人赶车转运《碛砂藏》。陕西省图书馆特藏文献部主任杨居让说：“当时西安市的道路条件很差，装书的马车一路颠簸，很多经书就这样掉在路上，不知所踪。”很快，康有为“偷书”一事为西安名流所知，各大报纸纷纷对此事大加报道，整个西安市都传得沸沸扬扬。迫于压力，康有为最终没能将《碛砂藏》拿走。“康有为虽然未能将《碛砂藏》盗走，他的‘偷书’行为却引起了世人对《碛砂藏》的重视。”杨居让说，“康圣人盗书的公案，使陕西有一部宋元版《碛砂藏》的消息轰动了全国，震惊了佛教界，于是在年10月，陕西省教育厅便将存于卧龙寺的《碛砂藏》移交给省图保管”。此后，《碛砂藏》就成了陕西省图书馆的镇馆之宝。年，朱庆澜将*与上海佛教界人士叶恭绰、蒋维乔等为保护《碛砂藏》发起“影印宋版藏经委员会”，影印《碛砂藏》计册，共影印了五百部，成为当时佛教界的一大盛事。
还有值得一提的是，苏州灵岩山寺至今仍保存着宋刻原版《碛砂藏》四卷，堪称稀世珍宝，现定为国家级文物。
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