在前一篇文章《从数学上的极圆概念来理解洛书，洛书是天地五行之极圆状态
》中，提到洛书是河图的极圆概念，引起很大的争论。
这里河图类似银河系、天地、现实世界中的实际缩影，太阳系的璇玑，人体的璇玑，甚至银河系的璇玑排布，就是按照河图这样来的。
所以从某种程度意义来讲，河图就是现实世界的原理图，这种原理包括有形世界和无形世界，这点需要清楚。
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第一部分
河图为什么就是银河系的原理图呢？（人体、太阳系的璇玑原理图）
把银河的宏观旋转图和河图做对比，耦合性很直观的显示出来。
洪范五行之数，要体会的，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。
水对应肾，火对应心脏，木对应肝脏，金对应肺脏，土对应脾脏。
万事万物，生命成长，都是这个趋势的。
以下整理一些事实依据，用以论证河图是天地璇玑的原理图机制：
一、*帝内经中的论述
《天元纪大论》：
“天有五行（河图），御五位，以生寒暑燥湿风（五气）；
人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。”
即河图生出五气，化为五脏，产生五志。
二、华山道士陈抟老祖的论述
陈抟老祖云：
“天一生水，在人为肾，肾之窍为耳，又主骨齿。
地二生火，在人为心，心之窍为舌，又主血气毛发。
天三生木，在人为肝，肝之窍为眼，又主筋膜爪甲。
地四生金，在人为肺，肺之窍为鼻，又主皮肤喘息。
天五生土，在人为脾，脾之窍为唇，又主肉色。”
故河图为五脏生成数。
三、杂说感悟点滴
在一年之中，
水气在农历一月份产生；六月成水；（关于水气）；
二月开始温了，到七月已经很热了；（关于火气）；
三月开始产生木气，草木开始发芽生长；（关于木气）；
四月份开始产生金气，九月是金气旺盛的季节，秋高金气浓；（关于金气）；
五月份产生了土气，十月土气形成；（关于土气）。
十一月十二月是不生不化之期，也就是无气，不在里面。
《内经》有相关论述。
四、万物生化之过程
万物未生，先有湿气，水合其性。
水生而有其温，温者，热度也，火合其性。
水火遂相克，万物因此生，生长攀沿，木合其性。
待至生展顶限，万物始败，金萧杀合其性。衰败已极，万物死亡，亡者皆归于土，故土合其性也。
用大白话说，就是这个意思：
水为先天之本，万物还没有产生的时候，先有湿气，先有水蒸气，水产生之后，需要火性，需要适宜的温度来温化它。
水火相克，水火相济，万物就产生了，世界有了生命，草木生长，
当草木生长到一定程度，世界生态是一个平衡的系统，互相制约，那么金气就开始肃杀木性，
达到平衡，并且收割了成果，
受到金气肃杀的草木，衰败之后需，收藏于土中，这个时候，就完成一个循环，所以说：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十合之。
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第二部分
洛书为什么是河图的极圆图？
洛书和河图是同一结构的，这点是非常显然的，河图洛书都是由十个数字按照特定的结构排布而成，历来都是以平面图展示。
本质上它们是全息的结构图，需要用多层时空，多维度的思维方式来理解，这点需要注意。
河图上有：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十；
洛书上有：一，二，三，四，五，六，七，八，九；
洛书上的十数到了哪里去了呢？
洛书上的十数在无穷远处，类似于数学上的∞，也可以等同于数学上的0点，可以说河图上的十数对应洛书上就成了洛书的极值了，这点非常有意思。
弄清楚了这点之后，洛书就是一张非常有规则的图，按照现在的数学语言说，就是一个三阶幻方图。
三阶幻方是最简单的幻方，又叫九宫格，是由1,2,3,4,5,6,7,8,9九个数字组成的一个三行三列的矩阵（如上图示），其对角线、横行、纵向的和都为15，称这个最简单的幻方的幻和为15。中心数为5。
南宋数学家杨辉概括的构造方法为：
“九子斜排。上下对易，
左右相更。四维突出。”
中国古代九宫格的填法口诀是：
九宫之义，法以灵龟，
二四为肩，六八为足，
左七右三，戴九履一，
五居中央。
也有把这两者综合起来说的：
九子斜排，上下对易，
左右相更，四维挺出，
戴九履一，左七右三，
二四为肩，六八为足
即：
注意到：五数的中心点位置是不变，无论在河图还是映射到洛书，中心位置不变。
我们可以认为把河图无限的进行理想化之后（类似给气球吹气一样的原理）河图就变成洛书的排布了，这就是极圆的来由。
同时，我们可以理解到那个在无限远处的十数，使得洛书是非常完美的对称，均匀分布。
（智能中医：谦和既济；loonta数据中心）
谦和既济
赞赏，也是一种恩典。
